Vaikka valloituksen jälkeen luotiin tiettyjä koodekseja, on olemassa perusteita uskoa, että ne kopioitiin esikolumbiaanisista alkuperäisteksteistä kirjureiden toimesta. Atsteekkien taidepiirrokset ja luonnokset on tehty eläimen vartalosta, puuvillakuidusta, kaarnasta tehdystä paperista, keramiikasta ja kivestä sekä puuveistoksista. Lime-esineet, jotka ovat mandariinikiillotettua saviastiaa ilman liukumista, olivat hyvin tunnettuja. Uusi maissijumalatar Xipe Totec ja pystyssä olevat naiset, jotka esittävät suurta maissijumalaa monimutkaisessa päähineessä, ovat erittäin yleisiä.
Uudet höyhenet kerättiin erilleen toisistaan hulluina ja tarhattujen lintujen tavoin, aina suurimpiin Guatemalasta, Chiapasista ja Hondurasista peräisin oleviin quetzal-höyheniin asti. Orkideavaloja käytettiin höyhenten kiinnittämiseen uudella Mesoamerikan aikakaudella. Näissä malleissa käytettiin kerroksia "tavallisista" höyhenistä, värillisistä höyhenistä ja kalliista höyhenistä. Yksi tapa oli leikkiä agaavenarulla sidottaessa höyheniä paikoilleen kolmiulotteisiksi esineiksi, kuten kärpässikoiksi, viuhkiksi, rannekoruiksi, päähineiksi tai muiksi esineiksi. Höyhentyöt, uusi ja monimutkaisempi ja käytännöllisempi höyhenistä tehtyjen mosaiikkien valmistus ja niiden käyttö asuissa ja koristeluissa tykistössä, soturimalleissa ja soturivaatteissa, oli erityisen tärkeä taidemuoto atsteekkien keskuudessa. Valloituksen jälkeen uusi papisto halusi ja poltti uskonnollisia aiheita sisältäviä koodekseja, vaikka muunlaisia maalattuja oppaita, erityisesti historiallisia tarinoita ja veroluetteloita, pidettiin valmiina.
Uusi trecena kuvasi aikaa, jolloin ton ja kuivuus vuorottelivat. Iltapäivä kuvasi tulevaisuudesta tulevaa uusinta epävakaata onnea. Xochitlin kanssa aloitettava uusi trecena on saanut vaikutteita Huehuecoyotlista, jota kutsutaan myös uudeksi petoksen hyvyydeksi, uudeksi huijariksi tai jopa vanhentuneeksi kojootiksi. Xochitlia eli ruususymbolia hallitsee kukkasulka eli Xochiquetzal, uusi kauneuden, tyytyväisyyden, rakkauden ja nuoruuden jumalatar. Itzcuintli edusti Mictlantecuhtlia, uutta kuoleman jumalaa, joka hallitsi alinta manalaa.
Tärkeimmät atsteekkien merkit ja niiden merkitys
Ylemmän otsan uusi eteläosa, joka tunnetaan myös nimellä Coatepetl, heijastaa myyttiä. Portaikon uudessa juurella on suuri tiilimonoliitti, johon on kaiverrettu silvotun jumalattaren kuva. Toinen väärinkäsitys ympäristön luomisesta on se, että Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl esiintyvät kumppaneina kukistaen suuren krokotiilin Cipactlin ja vaatien naista olemaan maa, jolloin ihmiset voivat kaivertaa naisen kudosta ja istuttaa vihanneksia maineellesi, ja vastineeksi he antavat verenkiertoa auttaakseen sinua. Nykyinen auringonpaiste, uusi viides, syntyi, kun jumaluus antautui nuotiolle ja sinä muuttuit auringonvaloksi, mutta auringonsäteet alkavat hajaantua vasta, kun muut jumalat antautuvat ja antavat heille elämänvoimansa. Vuonna 1843, kun William H. Prescott julkaisi omat teoksensa Meksikon uuden valloituksen maineen vuoksi, termin "pyramidi" omaksui koko maailma, mukaan lukien 1800-luvun meksikolaiset tutkijat, jotka löysivät sen keinona tunnistaa nykyajan meksikolaiset tai valloitusta edeltäneet meksikolaiset. Atsteekkien piirustuksissa kuvattiin myös jumalia, ja niissä esitettiin jumaliksi pukeutuneita pappeja suorittamaan hengellisiä seremonioita. Heidän tutkimuksensa on tapoja arvostaa tällaisia jumaluuksia ja edustaa ja ymmärtää edistyneitä filosofisia ja hengellisiä käsitteitä.
Tämä prosessi hyväksyi hämmentävän yksityiskohdan ja heiluvien kappaleiden. Unohdetussa katso tätä sivustoa vahavalussa uusi muusikko loi suuren vahamallin, peitti sen savella ja kuumensi sitä polttaakseen uuden vahan, jolloin muotista jäi sulaa terästä. Kansilla varustetut laivat kuvasivat usein tuoretta kohtua tai hautaa, astioita, joissa säilytettiin elämää tai kuolleita.
Tällaisten sielujen sanottiin palaavan maailmaan kolibreina tai perhosina, mikä heijasti uuden perhosen symbolia, joka yhdistää sielun matkaan ja elämän ja kuoleman kiertokulkuun. Nämä kuvat eivät olleet pelkästään kauniita, vaan ne kuvasivat myös uusien atsteekkien filosofisia yksityiskohtia ja elämän iloista sydäntä. Perhoset olivat suosittuja atsteekkien taiteessa, ja niitä kuvattiin yleensä eloisissa sävyissä seinämaalauksissa, keramiikassa ja patsaissa. Ne koristivat myös uskonnollisia esineitä ja koodekseja, jotka korostivat niiden hengellisiä hyötyjä atsteekkien keskuudessa. Lisäksi höyheniä käytettiin uskonnollisissa seremonioissa ja perinteissä, joissa niitä poltettiin jumalille uhrattavina. Näitä höyhenkoristeita pidettiin kauniina ja niillä oli hengellinen merkitys, ja niitä pidettiin jumalallisen siunauksen antavina uusille ihmisille.
Heillä oli tapana käyttää kauniita ja upeita päähineitä ja vaatteita, joita papit ja aateliset yleensä käyttivät osoittaen asemaansa ja vaurauttaan. Höyhenillä oli tärkeä rooli atsteekkien hengellisessä tekniikassa ja tavoissa. Atsteekkien yhteisössä höyheniä pidettiin siltana maallisen ja jumalallisen maailman välillä.
Tezcatlipocan uusi symboli sisälsi usein obsidiaanisia koristepeilejä, joita papit käyttivät ennustamiseen – lähitulevaisuutta tai kaukaisia kaupunkeja silmällä pitäen – jotka ohjasivat uskonnollisia menetelmiä ja ennustamisen jokapäiväisiä toimintoja päätöksenteossa valtioiden tileillä. Kuvituksessa on runsaasti merkitystä omaavia sanoja; olentohahmot, kuten jaguaarit, kuvasivat soturiryhmiä, ja kotkan höyhenet symboloivat menestystä näillä aloilla. Uusi käärme eli Coatl on Chalchihuitlicuen, uusimman jumalattaren, lakien alainen, joka ei hallitse nesteitä, kanavia ja meriä.
Myöhäinen uusi atsteekkivaltakunta sekä arvosi legenda
Uusin ikoni kuvasi Tepeyollotia, uusinta jumaluutta maanjäristyksistä, kaiuista, luolista ja silittämisestä. Esimerkiksi syvennettyä symboliikkaa ovat heidän koodeksinsa, jotka sisältävät hengellistä piirustusta, kuten kuvia jumalista ja atsteekkien ikoneista, jotka edustavat heidän energiaansa, sekä jotkut koirat. Uusia jumaluuksia itseään kuvattiin usein eläiminä, hirviöinä tai taivaallisina hallitsijoina, mutta niitä symboloivat myös muut esineet ja tavarat. Uusimmat jumaluudet Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl loivat maailman Cipactlin ruumiista. Cipactli, joka tarkoittaa "krokotiilia" tai "kaimaania" nahuatlin kielestä, kuvasi atsteekkien kosmologiassa maailmaa kellumassa alkukantaisissa merissä. Syy taiteen kutsumiseen "tolteekeiksi" on se, että atsteekit jäljittivät alkuperän tolteekkien ryhmään, jonka kaupunki tuhoutui 1100-luvulla.
Uudet atsteekit arvostivat höyheniä suuresti ja heillä oli vahva symboliikka yhteiskunnassaan, symboloiden kauneutta, eleganssia ja hengellistä yhteyttä. Meksikon ankarissa olosuhteissa, joissa juomavesi on usein niukkaa, uusi kaktus edusti hätää ja voimaa. Sen uskottiin tuntevan voiman levitä maallisten ja uskonnollisten yhteisöjen välillä, toimien välittäjänä ihmisten ja jumalten välillä. Uusi käärme, jolla on kaksinaisuus maailman olentona ja uskonnollisen maailman innokkaana ruumiillistumana, on monimutkainen ja äärimmäinen hahmo atsteekkien yhteiskunnassa. Se kuvattiin usein dynaamisessa ja voimakkaassa asemassa, aina nokka avoinna ja höyhenet selällään, iloisena lentämisestä. Quetzalcoatlin toisiinsa kietoutuvat höyhenet edustivat elämän ja kuoleman, luomisen ja tuhon uutta kaksinaisuutta.
Tällaisissa teoksissa esiintyvät uudet mallit – elämä ja kuolema, luonnon luonne, myyttien tehokkuus sekä käsityöläisen toiminta – tarjoavat syvällisen meditaation ajattelulle, joka on muokannut ihmiskuntaa vuosien varrella. Taideteoksen avulla näen hyvän sivilisaation, jossa henkisyys, myytit, historia ja inhimillinen aisti yhdistyivät. Yhteenvetona voidaan todeta, että uudet Aztec Gold Benefits -teokset tarjoavat myös suojan rikkaalle, salamyhkäiselle kansalle, joka kiehtoo edelleen ja joka saattaa kiehtoa sinua nyt. Lisäksi höyhenten, kivien ja muiden luonnonmateriaalien käyttö niiden visuaalisessa ilmeessä todistaa niiden merkittävästä arvosta ympäröivälle maailmalle. Tuore kaktus edusti hedelmällisyyttä, runsautta ja turvallisuutta – ajattelua, jota atsteekit todella rakastivat. Uudet atsteekit pitivät kohdetta uskonnollisena merkityksenä, ja heidän suunnittelijansa valavat sitä kunnioittavasti tuotantoonsa.